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教、观一致，曾有信〈致彭俞〉云：“譬如仁者向时治《易》，观象、玩辞，决不偏废。今欲习观，加持密咒而废教典，可乎？夫教观一也。……有教无观则罔、有观无教则殆”。以此态度说经，当然在文辞文献层面也就不会...
龚鹏程
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045791640.html
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即生成就的捷径，所以有缘份的人应当精进修持。
《大威德续》上面说：“坚定信心而修持，设若虚空成无有，然咒悉地无不成，世间诸天与仙人，所说明咒亦不欺，况说远离贪欲者，所说密咒之行持，过去未欺当不欺。”...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
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门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛。”“每叹学道之士，难增进胜益，多由偷心不歇，喜贪便宜，今日参禅，明日念佛，或持密咒，广及多门，不审正助，刻刻转换门庭，妄希成佛，毫无佛行，造诸魔业，...
李万进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html
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金刚乘属于大乘的一个分支，而判断是否是大乘的唯一标志就是菩提心。我们要想进入金刚乘，前提仍然是看你有没有菩提心，而不是像一般人所认为的那样，供养上师一些东西“换来”几个密咒念念，认为这就是一个金刚乘行者...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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金刚阿阇黎灌顶和秘密灌顶，连同随许、授记等共十一项。授三昧耶戒，当守皈依学，菩萨学，乃至密咒十四根本戒及依根本和解释经所说五部之三昧耶戒等。本尊有五部如来，正修法分有相和无相二种三摩地。有相瑜伽有四...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
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莲花生与寂护二人双双进藏，一个精通密咒法术，使苯教徒相形见绌；一个擅长显学与因明之学，注重传播佛教教理。二人长短互补，相得益彰，从而有力推动了佛教在吐蕃的传播。[20] 779年，由寂护与莲花...
杨富学 王书庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
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自负。他们也绝对没有闻、思过九乘次第，如果真的做到了，就会了解大乘与小乘教法的差别。
⑤大乘的决心是为了一切有情利益，想要达致正觉的菩萨戒。
他们想必也不曾亲近密咒的见地，如果真是如此，他们...
莲师
莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111453325720.html
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所诠的义理总持不忘。就是教法所诠的义理是什么，心里明记一点不忘，这叫义陀罗尼。“咒陀罗尼”，是指诸佛在光明之中化现的密语，也叫密咒、明咒、真言。“忍陀罗尼&...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|西方发愿文解讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085645325675.html